La Tabla Esmeralda.

Hace muchos años que supe de su existencia, por aquel entonces, apenas comprendia su significado, ahora lo veo mas claro. antes me limitaba a la alquimia filosofica, pero de ahi pase a la alquimia espiritual y todo empezo a tomar una nueva visión de las cosas.

Hoy, ya despues de mas de 20 años, la comparto con vosotros.

El conocimiento esta ahi, el problema es que a ciertos poderes no les interesa que se sepa la verdad y lo han hecho tan bien, que pocos rastros encontramos en nuestra cultura occidental sobre el verdadero conocimiento.

La Tabla Esmeralda

(de Hermes Trimegisto)

Verdadero, sin falsedad, cierto y muy verdadero:

lo que está de abajo es como lo que está arriba,

y lo que está arriba es como lo que está abajo,

para realizar el milagro de la Cosa Unica.

Y así como todas las cosas provinieron del Uno,

por mediación del Uno,

así todas las cosas nacieron de esta Unica Cosa,

por adaptación.

Su padre es el Sol,

su madre la Luna,

el Viento lo llevó en su vientre,

la Tierra fué su nodriza.

El Padre de toda la Perfección de todo el Mundo está aquí.

Su fuerza permanecerá íntegra aunque fuera vertida en la tierra.

Separarás la Tierra del Fuego,

lo sutil de lo grosero,suavemente,

con mucho ingenio.

Asciende de la Tierra al Cielo,

y de nuevo desciende a la Tierra,

y recibe la fuerza de las cosas superiores y de las
inferiores.
Así lograrás la gloria del Mundo entero.

Entonces toda oscuridad huirá de ti.
Aquí está la fuerza
fuerte de toda fortaleza,

porque vencerá a todo lo sutil y en todo lo sólido
penetrará.

Así fue creado el Mundo.

habrán aquí admirables adaptaciones,

cuyo modo es el que se ha dicho.

Por ésto fui llamado Hermes Tres veces Grandísimo,

poseedor de las tres partes de la filosofía de todo el Mundo.
Se completa así lo que tenía que decir de la obra del Sol.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

Budismo , no es oro todo lo que reluce.

Este es quizas mi primera entrada critica sobre el budismo, viene de la lectura de un texto de un lama sobre el vegetarianismo y un articulo publicado hace unas semanas en "el Mundo" sobre Osel Hita, el niño lama español del que he conocido su existencia gracia al Blog "Alerta Religión" articulo que recomiendo que leais.
¿Hasta que punto podemos forzar a alguien a que siga unos estudios bajo unas condiciones draconianas sin su consentimiento? aunque creamos que es lo mejor para el, separarlo de su famila de su cultura, privarle de cariño y abrazos de su madre que tanto precisa un niño en su mas tierna infancia, porque como posiblemente sabeis, a los lamas no se les puede tocar, pero si postrarnos ante el, que no digo que este bien o mal, tan solo que no lo veo adecuado en la educacion de un niño, y claro, despues vienen los diferentes trabes psicologicos, que muchas veces son disimulados entre el conocimiento de las escrituras.

¿No seria esto proxelitismo, que por cierto.... lo tienen prohibido?

Con Osel tenemos un claro ejemplo porque es cercano a nosotros, una persona que fue separada de su familia (independientemente de que hubiera consentimiento por parte de esta) y que por tanto se le ha privado de un crecimiento natural como niño.

Se que sus padres lo hicieron con todo su amor, porque para ellos era lo mejor que podria sucederle, como hare yo cosas con mis hijos y posiblemnte, a veces, no sean las mas correctas, pero en el momento que he decidido hacerlo, para mi es lo mejor que podia hacer por ellos.

En definitiva, trato de tener presente siempre el Kalma Sutta, y me acuerdo de Santo Tomas.

Por mucho que unas enseñanzas hayan sido avaladas por decenas de generaciones de un linaje de monjes sabios, si no me hace bien. no va conmigo.. pues sencillamente lo dejo. si me hace bien a mi y los mios,... entonces lo incorporo en mi.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

CHIPUDE

Pues eso, que he encontrado una mejor version de esta pieza, mi favorita, de Jose Antonio Ramos y la quiero compartir con vosotros



Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

La Fe.

La fe puede considerarse como un aspecto del senti­miento. Cuando más sentimiento hay, más fuerte es la fe. Uno no siente fe, lo que normalmente se siente son las di­ferentes emociones. Pero cuando se actúa con emoción o con un fuerte sentimiento, se actúa con fe: fe en la validez de los propios sentimientos y fe en uno mismo.

La persona que carece de fe ha suprimido todas sus emo­ciones fuertes y las ha sustituido por un conjunto de creen­cias o ilusiones que guían y dirigen su conducta. Puede ser, por ejemplo, un estudiante radical que crea que la violen­cia es la única forma de derrocar el sistema establecido que él ve como opresor. En nombre de esta creencia puede reu­nir gran energía y evocar lo que pueden parecer sentimien­tos auténticos; pero estos sentimientos no son personales. No está disgustado a causa de un insulto personal. No está triste a causa de una pérdida personal. Ha dejado a un lado sus sentimientos personales en favor de lo que él cree que son las necesidades de los demás. Con esta acción revela que es una persona dirigida desde fuera. Cuando la causa por la que lucha sufre un revés, no es raro que esta gente se deprima.

Alexander Lowen
"La depresión y el cuerpo" - Pag 30
Alianza Editorial - Psicologia

Fundacion Alexander Lowen, en Ingles

Mitakuye Oy Asin
Erlik Khan

La Noche de Jose Antonio Ramos

Le conocí en 1998 a través de 'Radio 3' en el programa "Discopolis", la primera pieza que escuche es “Chipude” de su álbum “4Gigantes”, sobre la marcha me enamore de su música. Apunte el autor y el álbum, al día siguiente me fui a unos grandes almacenes a buscarlo, el vendedor no lo conocía, tan solo me pudo ofrecer CDs de el Colorao y Benito Cabrera, que por aquel entonces, y si mal no recuerdo solo eran versiones de canciones conocidas, no canarias tocadas con Timple, le dije que no, que no tenia nada que ver con eso, que era algo especial, original. Finalmente el disco lo conseguí una o dos semanas después.

Hace unos 5 años, me lo encontré en el aeropuerto, un hombre grande, acompañado con un estuche pequeño cuyo contenido podía ser un timple, metí la vergüenza en la mochila y me acerque a saludarle, me encanto su cercanía, fueron unos 5 minutos conversando, ya después toco la hora de embarcar y me despedí de el con el alma contenta.

El año pasado lo perdimos, murió de un ataque al corazón en los estudios de grabación, fue un golpe muy fuerte.

Ayer martes 2 de Junio, por la mañana, tomando el café y ojeando el periódico, me encuentro con que esa misma noche había un concierto en memoria de José Antonio Ramos. Aunque me temía que ya no habían entradas, llame a mi compañera y se lo comente, sobre la marcha estaba mirando en Internet si quedaban entradas, y si quedaban, en el segundo anfiteatro pero quedaban :oD.

Ha sido una noche excepcional, con músicos invitados de primera categoría,
[…]La música de José Antonio Ramos volverá a sonar de nuevo de la mano de los propios amigos del timplista en este espectáculo, cuya dirección musical está a cargo de Andreas Prittwitz, quien fuera el productor de varios de los trabajos discográficos de José Antonio Ramos y con la dirección escénica de Manuel González Ortega. Artistas del panorama nacional como Kepa Junkera, Javier Ruibal, Javier Paxariño, Nono García o Antonio Serrano se unirán a los artistas canarios como Mariví Cabo, Luis Morera, Domingo Rodríguez ‘El Colorao’, Mestisay, Totoyo Millares, Benito Cabrera o Germán López, entre otros. En el plano internacional, destaca el tresero cubano, Pancho Amat.[…] * hubo momentos alucinantes, como ver a Antonio Serrano retorciéndose al tocar la armónica, hasta esa noche desconocía que pudiera salir ese tipo de música de una armónica. La emoción la tuve a flor de piel en casi todo el espectáculo, poniéndome los pelos de punta, de verdadero placer al escuchar mi pieza favorita, “Chipude” .

A continuación tenéis el video de Chipude, así podréis saber de primera mano, porque es mi favorita.

Para verte, Para soñarte, para estarte en nosotros, sólo nos basta quedarnos casi quietos como en la penumbra del que acecha el canto del pájaro y oír, oír con el tacto, oír con el pecho, oír con el alma y la mente este circular de tu presencia.
Sergio Domínguez-Jaén

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

* Fragmento extraído de la Web del auditorio Alfredo Krauss
Acceso a la Web de José Antonio Ramos, (en discografía podéis escuchar fragmentos de algunas de sus piezas)

Equilibrio al debatir sobre aborto

De nuevo me hago espejo de un articulo del Padre Masiá sobre el aborto en su blog "Vivir y Pensar en la Frontera", se podria decir que es la segunda parte del que puse en diciembre del 2008, y que podeis leer pinchando AQUI.

Personalmente soy antibortista, pero no por ello voy a forzar a las demas personas a que conmulgen con mis creencias, ya que eso esta en la consciencia de cada uno, y nadie sabe de los motivos por los que una mujer pueda decidir abortar, y por tanto enjuiciarla es un flaco favor a ella y a nosotros mismos.

He oido de mujeres que el ir a abortar es como ir cada temporada a comprar los modelitos de moda para la ocasion, pero se, bueno, es mi esperanza que de este tipo de personas casi se puedan contar con los dedos de una mano, que habria que tratar aparte y no por ello prohibir totalmente el aborto.

Bueno y ahora, el Articulo del Padre Masiá.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

Equilibrio al debatir sobre aborto

Sin caer en la trampa del dilema entre pro-life y pro-choice, bastantes personas (incluyendo representantes con responsabilidades parlamentarias de diversa pertenencia, confesional o aconfesional, así como de diversa afiliación partidista dentro del espectro político), preocupadas seriamente por proteger la vida, la dignidad y los derechos de cada ser humano, coinciden en buscar la via media para debatir serenamente. Con el deseo de apoyar su discernimiento, propongo el siguiente decálogo de criterios éticos.

1. Buscar convergencia pro-persona en posturas divergentes ante el aborto.Posturas opuestas pueden, sin embargo, coincidir al afirmar que el aborto no es deseable, ni aconsejable; que hay que unir fuerzas para desarraigar sus causas; que nadie debe sufrir coacción para abortar contra su voluntad; y que debe mejorarse la educación sexual para prevenir el aborto.

2. No confundir delito, mal y pecado. Rechazar desde la propia conciencia el mal moral del aborto puede ser compatible con admitir la posibilidad de que, en determinadas circunstancias, las leyes no lo penalicen como delito. El apoyo a esas despenalizaciones no tiene que identificarse necesariamente con favorecer el aborto a la ligera, ni considerarlo deseable para la mujer.

3. No ideologizar el debate, ni política ni religiosamente. Evitar agresividad y violencia contra cualquiera de las partes y no hacer bandera ideológica de esta polémica por razones políticas o por razones religiosas. Ni deja de ser un mal moral cuando la ley no lo penaliza, ni la razón de considerarlo mal moral depende de una determinación religiosa.

4. Dejar margen para excepciones inéditas en situaciones confictivas. Las situaciones límite no deberían formularse como colisión de derechos entre madre y feto, sino como conflicto de deberes en el interior de la conciencia de quienes quieren (incluída la madre) proteger las vidas de madre y feto. En los casos trágicos no hay soluciones prefabricadas. Las campañas de mal gusto –por ambos extremos, pro-abortistas y anti-abortistas- no ayudan al debate.

5. Acompañar personas antes de juzgar casos. Ni las religiones deberían enarbolar banderas de excomunión, ni las presuntas posturas defensoras de la mujer deberían jugar demagógicamente con la apelación a derechos ilimitados de ésta para decidir sobre su cuerpo en supuesta colisión con la exigencia de respeto por parte del feto. El aconsejamiento moral o religioso puede acompañar a las personas en sus tomas de decisión, pero sin decidir en su lugar ni condenarlas.

6. Comprender la vida naciente como proceso. La vida naciente en sus primeras fases no está plenamente constituída como para exigir el tratamiento correspondiente al estatuto personal, pero eso no significa que pueda considerarse el feto como mera parte del cuerpo materno, ni como realidad parásita alojada en él. La interacción embrio-materna es decisiva para la constitución de la nueva vida naciente y merece el máximo respeto y cuidado: a medida que se aproxima el tercer mes de embarazo aumenta progresivamente la exigencia de ayudar a que éste se lleve a término. Para evitar confusiones al hablar de protección de la vida, téngase presente la distinción entre materia viva de la especie humana (p.e., el blastocisto antes de la anidación) y una vida humana individual (p.e., el feto, más allá de la octava semana).

7. Confrontar las causas sociales de los abortos no deseados. No se pueden ignorar las situaciones dramáticas de gestaciones de adolescentes, sobre todo cuando son consecuencia de abusos. Sin generalizar, ni aplicar indiscriminadamente el mismo criterio para otros casos, hay que reconocer lo trágico de estas situaciones y debatir ampliamente sobre cómo abordar el problema social del aborto, cómo reprimir sus causas y cómo ayudar a su disminución.

8. Afrontar los problemas psicológicos de los abortos traumaticos. Es importante prestar asistencia psicológica y social a aquellas personas a las que su toma de decisión dejó cicatrices que necesitan sanación. No hay que confundir la contracepción de emergencia con el aborto. Pero sería deseable que la administración de recursos de emergencia como la llamada píldora del día siguiente fuese acompañada del oportuno aconsejamiento médico-psicológicos.

9. Cuestionar el cambio de mentalidad cultural en torno al aborto. Repensar el cambio que supone el ambiente favorable a la permisividad del aborto y el daño que eso hace a nuestras culturas y sociedades.

10. Tomar en serio la contracepcion, aun reconociento sus límitaciones.Fomentar educación sexual con buena pedagogía, enseñar el uso eficaz de recursos anticonceptivos y la responsabilidad del varón, sin que la carga del control recaiga solo en la mujer. Sin tomar en serio la anticoncepción, no hay credibilidad para oponerse al aborto; hay que fomentar la educación sexual integral, que abarque desde higiene y psicología hasta implicaciones sociales, e incluya suficiente conocimiento de recursos contraceptivos, interceptivos y contragestativos.
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PD: He creado una nueva etiqueta para ir directamente a los articulos que he puesto del Padre Masiá