jueves, 18 de septiembre de 2008

Dharma

Hace un par de semanas , cuando estaba finalizando la lectura del libro “Cuerpo sin Edad, Mente sin Tiempo", me encontré con esta definición de Dharma, conocía la palabra hace tiempo... de mis escasas practicas budistas. Me quede con la siguiente definición, Dharma es todo aquel conocimiento que siguiéndolo permite alcanzar la iluminación. Pero había algo en algunas personas que creían, posiblemente sigan creyéndose , que solo el budismo es el poseedor de dichos conocimientos, también tengo que decir que esta persona estaba solo al principio del camino del budismo. No veía así a los lamas que vinieron al centro.
Siempre he tenido la intuición de que el dharma esta en muchos sitios, expresados de forma diferente dependiendo de la cultura de la que forme parte. Es lo que expertos en este campo denominan filosofía perenne , la base, la semilla de todas las tradiciones religiosas. He bebido, bebo de diversas fuentes y esa intuición se fortalece.
Tambien es curioso, que últimamente, esta mas presente en mi entorno, un ejemplo claro, mi entrada anterior, la de Juan Masia Clavel.

Esta definición que pone Deepak Chopra, para mi, amplia la definición de dharma, y he creído bueno compartirlo con todos vosotros.

Mitakuye Oy Asin Erlik Khan



Los maestros espirituales de la India creen que el espíritu humano tiene una tendencia natural a buscar una libertad y satisfacción sin limites.

Como la corriente del Golfo, que se abre paso invisiblemente a través del atlántico, la mente humana contiene ocultas corrientes que impulsan nuestros pensamientos y emociones hacia una realidad superior. En la India esto se recibe el nombre de dharma, antigua palabra sánscrita que se puede traducir de diversas maneras. Significa ley, orden, deber y conducta correcta. El dharma de una persona es su trabajo o su profesión; también es la responsabilidad para con su familia, el propósito superior de su vida y el ideal espiritual con el que está comprometido.

La raíz de dharma es un verbo que significa “Sostener”. En su sentido más amplio, dharma es lo que sostiene al individuo, la fuerza orientadora que pone orden en el caos. Por lo tanto, la manera ultima de evitar la entropía , el envejecimiento y la muerte es vivir en dharma. El Universo evoluciona porque lo guía la corriente de dharma; es la inteligencia invisible que teje la trama de la vida. La conciencia humana es capaz de tocar directamente el dharma, de conectarse con el y guiar de ese modo su propia evolución. Esto, es lo que nos hace humanos: no solo evolucionamos, sino que guiamos nuestra propia evolución. Dharma no es un conjunto de enseñanzas religiosas, sino una verdadera fuerza que se puede descubrir y utilizar.

Capitulo: El hechizo de la mortalidad – Para vencer la ilusión de la muerte ->la utilidad de la muerte.
Pag 308-309
Deepak Chopra -“Cuerpos sin edad, mentes sin cuerpo”
Colección: vivir con plenitud editorial: RBA

podeis ver tambien la definicion de Dharma en la Wikipedia : http://es.wikipedia.org/wiki/Dharma

Filosofia Perenne: http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_Perenne

lunes, 15 de septiembre de 2008

Entre culturas: ¿Olla podrida o cruce fecundador?


He tomado tal como esta el titulo de la entrada del blog de Juan Masia Clavel, sencillamente porque me voy a limitar a ser poco mas que espejo y enlace a dicho articulo.
Los que seguís mi blog sabéis de mi interés por las religiones, mi búsqueda de ese nexo entre todas y exponerlo aquí.
Puede que como entidades establecidas la iglesia católica (con el Papa , obispos, teólogos.... )el Islam (con sus ulemas e imanes), el Judaísmo (con sus Rabinos) el Budismo (con sus lamas), etc... nos produzcan rechazo... a veces incluso llegando a verdaderas fobias. pero se encuentran dentro de ellas personas , que como en el caso de Juan Masia me hace pararme y fijarme mas en el , en su confesión religiosa. son personas, que con su ejemplo, encuentras esa brisa fresca en unos edificios cerrados hace tanto tiempo... donde el aire es rancio y casi inrespirable.

Bueno... que esto solo era un enlace a su articulo y ya me he extendido demasiado.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

El titulo que sigue de este articulo es el enlace directo a este articulo, lo pongo ademas en "Momentos de otros"
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Entre culturas: ¿Olla podrida o cruce fecundador?

La especialidad gastronómica se encargará de explicar de dónde le viene a la olla podrida su rancio nombre. Lo cierto es que, bien cocinada, sabe riquísima, y de podredumbre ni hablar. Pero nuestra cocinera japonesa intentó suavizarla dietéticamente, sustituyendo ajos, pimentón y morcillas por condimentación oriental y adobo de soja. El resultado, penoso, no conjuntaba con el Jumilla que nos habían enviado como regalo desde Murcia

Ha llovido y se ha secado ya, desde que la metáfora de la olla mixta se empezó a usar para hablar de multiculturalidad, en el contexto de las migraciones. Hoy ya no sirve esa imagen. Ni la integración y asimilación forzadas, por imposición de la cultura dominante, ni el refugio en barrios cerrados como aislamiento para sobrevivir, favorecen de ningún modo a la convivencia de las culturas diferentes.

Se siente hoy la necesidad de denunciar lo caótico y conflictivo del mundo de desencuentros en que vivimos. No lo van a salvar los internacionalismos de congresos, ni los nacionalismos de campanario de aldea. Lo difícil es pasar del prefijo “multi-” al auténtico “inter-”. Aunque se nos llene la boca de predicar alianza entre culturas, no basta.

La prueba del nueve del encuentro entre culturas es el tránsito de lo multicultural a lo verdaderamente intercultural, del sucedáneo de olla mixta a la auténtica olla podrida. O mejor aún, de la mera mezcla en la olla al cruce fértil y fecundo, capaz de dar a luz novedad y creatividad por ambas partes.

Nos dejó insatisfechos el discurso del rey de Arabia Saudita en el congreso interreligioso de Julio pasado. Pero eran días de vacaciones y destacó poco la noticia. Al representante budista en dicha asamblea le avisaron a última hora y no le concedieron gran papel. Aprecio personalmente mucho al Dr. Nichiyo Niwano, presidente de la Asociación budista seglar Koseikai. Lamenté que, aunque invitado a asistir, apenas tuvo voz ni voto en aquella convocatoria, orquestada propagandísticamente para lavar la cara del poderío saudí.

No basta el membrete de multicultural o multireligioso para que una asamblea sea auténticamente un encuentro de culturas y religiones. Pero si el etnocentrismo islámico de Arabia Saudita deja pequeño al etnocentrismo occidental, tampoco se queda corto el de la Conferfencia episcopal española cuando condena, por ejemplo, la apertura al diálogo interreligioso del teólogo José María Vigil. Lo censuraron, criticaron y condenaron sin haberlo leído seriamente. O, si lo leyeron, lo malentendieron, confundiendo pluralismo con relativismo.

Dije que la comparación con la olla mixta no era buena para hablar de coexistencia de culturas. Tampoco es válida para referirse a los encuentros interreligiosos o ecuménicos, lamentablemente tan atrasados en España, donde son vistos con sospecha por parte de la religiosidad popular y frenados desde
la cúpula eclesiástica.

Superado el “exclusivismo” (rechazo de otras religiones, arrogándose el monopolio de la verdad), y también el “inclusivismo” (ver a las otras religiones como “miembros anónimos” de la propia), hoy nos encontramos con otras religiones como nunca hasta ahora. Hoy es obvio el pluralismo, aunque haya quienes sospechen, confundiéndolo con relativismo.

En ventas de saldo de librería de viejo se ofrecen libros al mismo precio: “tres por el precio de dos” o “todos a tres euros”. Ante tal rebaja, la clientela elige a gusto, por capricho o conveniencia. Si se entiende así el pluralismo religioso, no es extraño que se confunda con aquel relativismo que dice: “todo es igual, todo vale y cada cuál elige”.

No es así en los encuentro auténticamente interreligiosos. Mejor que la metáfora de la olla, será preferible apostar por el cruce fértil o coito fecundador de transformación mutua: un camino hacia la meta del Espíritu. que “conduce a la plenitud de la Verdad” (Jn 15, 13). Caminamos junto con las religiones hermanas reconociendo que, fuera de Dios, nadie tiene el monopolio de la meta del camino.

Cuando alguien desde la fe cristiana se deja impactar por la “escucha budista de la voz del Dharma” o Verdad última, redescubre y enriquece lo que significa para su conciencia cristiana “respirar en el Espíritu”. La fe budista, por su parte, experimenta una transformación semejante. Ambas partes, al pasar por la interacción, se redescubren a la vez que se autocritican y pueden decir: “soy, en un sentido, más creyente que antes y, en otro sentido, menos creyente que antes con relación a mi propia religión”.

Conocemos mejor la propia lengua, a la vez que la relativizamos cuando estudiamos una lengua extranjera. Algo semejante ocurre en los intercambios inter-religiosos. Ésta es una asignatura pendiente para las iglesias y teologías en las próximas décadas. Otra cosa es que, iglesias y teologías, sobre todo en ciertas latitudes mediterráneas y en ciertas cúpulas dirigentes, no parezcan preparadas para conseguir el aprobado...

(Publicado en La Verdad, de Murcia, el 14 de septiembre, 2008)

SINCRODESTINO, DOLOR, TIEMPO

Hace unos días termine de leerme “ Sobre el Duelo y el Dolor” de Elisabeth Kubler-Ross, pero ese libro se lo tuve que devolver a mi hermana, el libro era demasiado bueno como para quedarme sin el, así que me lo compre,
Junto con otro que vi en las estanterías y que andaba hace tiempo buscando, “Sincrodestino” de Deepak Chopra, lo mas curioso fue lo que lei tan solo al abrir este ultimo libro:

Epitafio para aquel que ha llegado

No vayas a mi tumba y llores
pues no estoy ahí.
Yo no duermo.
Soy un millar de vientos que soplan,
el brillo de un diamante en la nieve,
la luz del sol sobre el grano maduro,
la suave lluvia de verano.
En el silencio delicado del amanecer
soy un ave rápida en vuelo.
No vayas a mi tumba y llores,
no estoy ahí,
yo no morí.
Indio americano anónimo

Un texto que tenia que ver directamente con el anterior libro que os comente, y con otro que estoy terminando de leer ;”Cuerpos sin Edad, Mentes sin Tiempo” tambien de Deepak Chopra.
Es curioso.... que he estado detrás de este ultimo libro hace meses, pero que desisti de su búsqueda porque la ultima edición era de 1986 o 1996, no lo recuerdo. Y ahora me encuentro con este libro, en una nueva edición, y la primera pagina que abro... se encuentra totalmente relacionado con el primer libro. ¿Sincrodestino?... la verdad que cada vez creo mas en ello, de que se pone delante las cosas que en ese momento necesitas, que como decia Paulo Coelho en su libro "El peregrino de Compostela", el universo esta ahí, para cumplir con nuestros deseos, y que las herramientas... aparecen justo en el momento que las precisas.


..... se me acaban de poner los pelos de punta.... otra coincidencia... cuando encontre el libro, cuando lei ese epitafio, hacia un año que Josep Aguila habia fallecido, Mi querido hermano del Camino Rojo, con el que entre en las tradiciones nativo americanas.

Mitakuye Oy Asin.

Erlik Khan

viernes, 12 de septiembre de 2008

!! Ya se que hacen los funcionarios en horas de trabajo ¡¡

Un espia de Meneame.com ha conseguido pillar a unos funcionarios durante su jornada laboral,
al fin una explicacion del porque de las perdidas de informes, retrasos y .... esa cara de relax y felicidad....


EepyBird's Sticky Note experiment from Eepybird on Vimeo.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan.

jueves, 11 de septiembre de 2008

Y volvi de mis vacaciones


Ya estoy de vuelta.... después de poco mas de un mes he regresado, con fuerzas renovadas, con un repaso que hacer a este mes de vacaciones.
pues eso... que aquí me tenéis de nuevo.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

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