martes, 31 de marzo de 2009

Bruce K. Alexander y los mitos sobre la adicción.

Hola de nuevo.... si ¡¡ el segundo post en una semana, podia haber sido en el mismo dia, pero queria dejar tiempo entre uno y otro.... y la verdad que me ha costado aguantarme.

Uno de mis temas de interes personal son los estados modificados de consciencia, y eso me ha llevado a estudiar sobre el tema de las drogas, leerme todo lo que pillaba, tanto a favor como en contra dandome cuenta de la cantidad de manipulacion a la que somos sometidos por los poderes facticos. Uno de los ... subtemas .... era la adición a las sustancias, que según estos poderes, las sustancias son las que son aditivas, cosa que hasta cierto punto no niego, lo que si estoy convencido es que es la persona la que puede tener una personalidad aditiva, una persona que no tiene cubierto todas sus necesidades psicologicas, que muchas veces ignora .... a que es debido ese vacio interior que siente, va buscando como llenarlo, probando esto y aquello hasta que da con algo, que aparentemente.... llena ese vacio, unos lo consiguen con el alcohool, otros con la Coca, con la Heroina, con el Cannabis, con el tabaco, otros con el trabajo, otros jugando a las maquinas tragaperras, otros con el sexo...... Como veis.... curiosamente no todos son ''Sustancias aditivas“ son mas bien comportamientos repetitivos, que llevan una y otra vez a la fustracion hundiendo poco a poco a la persona.

Pues bien, y asi aprovecho para cortar un poco el rollo que os estaba metiendo, ayer me encontre con un articulo la mar de interesante en el blog: -- PuntoMatic-- hablando sobre los mitos de la adición y de un experimento que los desmontaba y no me he podido resistir, asi que paso integramente el post de PuntoMatic a continuacion, es largillo, pero muy interesante.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan.



La versión oficial sobre lo que ocurre con la adicción a las drogas (la que nos cuentan siempre en televisión, por ejemplo) es que las principales sustancias psicoactivas (cocaína, heroína y otros opiáceos) producen un rápido y potente enganche del que resulta muy difícil salir, cuando no imposible. Como prueba de ello, se esgrimen los numerosos experimentos realizados con animales, ratas y monos principalmente, en las últimas décadas. Si, como ocurre en estos experimentos, las ratas se autoinyectan cocaína hasta morir, si prefieren ésta a la comida, o incluso si aceptan sufrir descargas eléctricas en sus hipersensibles patitas con tal de drogarse, es la prueba de que el demonio de “la droga” tiene un poder irresistible.

Pero en 1981, Bruce K. Alexander, un psicólogo curtido en el tratamiento y cuidado de heroinómanos, realizó una serie de experimentos con los que desmontó algunos mitos sobre la adicción.

Cuando Alexander vio dónde y cómo se hacían los experimentos con animales, llegó a la conclusión de que, en realidad, tales experimentos no demostraban nada. Que un aterrorizado mono, atado durante días, se autoinyecte morfina con su mano libre, o que una rata, con un catéter clavado en su cerebro, sufriendo un aislamiento y estrés brutales, se meta coca hasta morir, parece bastante lógico. “Yo haría lo mismo si me encontrara en esa situación” pensó Alexander. ¿Pero que ocurriría si estos experimentos se realizaran en un entorno realmente cómodo para las ratas? ¿Se engancharían tan fácilmente si en lugar de sucias y estrechas jaulas vivieran en un paraíso para roedores?

Para comprobarlo Alexander construyó este paraíso para roedores… y lo llamó parque de ratas.

Así describe Lauren Slater este pequeño edén para ratitas: “Alexander y sus compañeros de investigación, Robert Coambs y Patricia Hadaway, construyeron una colonia de viviendas de veinte metros cuadrados para sus ratas Wister de laboratorio. Caldearon el espacio convenientemente y lo regaron de deliciosas virutas de cedro y toda clase de pelotas de colores intensos, ruedas y latas. Puesto que iba a ser una colonia mixta, destinaron mucho espacio al apareamiento, rincones para el parto, lugares para que los dentudos machos deambularan a gusto y nidos cálidos para las hembras en época de cría”. En este edén pusieron 16 ratas, y a otras tantas en las clásicas jaulas de laboratorio, con poco espacio vital y aislamiento extremo y les dieron morfina disuelta en agua con sacarosa (para contrarrestar el sabor amargo de la morfina y seducir a las ratas, puesto que son muy golosas). La sacarosa fue aumentando poco a poco, es decir el agua era cada vez más dulce con lo que aumentaba el factor seducción. También les dieron agua normal del grifo.

El resultado fue que las ratas del parque preferían el agua normal al agua con morfina por muy dulce que estuviera, mientras que a las ratas de las jaulas les encantó desde el principio el agua con morfina, aunque estaba muy amarga, y la bebieron 16 veces más. Las ratas del parque probaron algunas veces el agua con morfina (más las hembras que los machos) pero siempre volvían al agua corriente.



Así valoró Alexander el experimento:

“Creemos que estos resultados son social y estadísticamente significativos. Si las ratas, en un ambiente razonablemente normal, se resisten a las drogas opiáceas, la idea de la «afinidad natural» es errónea, una extrapolación no válida de los resultados obtenidos con animales aislados. Estos descubrimientos son compatibles con la nueva interpretación «paliativa» de la adicción humana a los narcóticos si tenemos en cuenta que las ratas son por naturaleza extremadamente gregarios, activos y curiosos. El confinamiento en solitario produce un trastorno psíquico extraordinario en el ser humano; es posible que resulte igualmente estresante en otras especies sociables y que, por lo tanto, fuerce formas extremas de conducta paliativa, como recurrir a anestésicos y tranquilizantes potentes, la morfina en este caso. También puede ser que las ratas se resistan a la morfina precisamente por sus potentes efectos. Como tal, interfiere en la habilidad de la rata (o de la persona) para jugar, comer, aparearse y emprender otras conductas que hacen la vida gratificante”.

Alexander hizo otros experimentos similares en las que ratas ya adictas dejaban de serlo cuando se les daba la oportunidad (y las trasladaban al parque), con lo que demostró que la adicción no era un trastorno irreversible.

Sin embargo, cuando intentaron publicar los resultados en Science y en Nature fueron rechazados una y otra vez. Por fin, solo una revista de farmacología, Pharmacology, Biomestry and Behavior, muy poco conocida para el gran público, aunque respetada, accedió a publicar los descubrimientos de Alexander.

¿Por qué fueron marginadas las investigaciones de Alexander? Por qué no tuvieron al menos la misma oportunidad que otros experimentos contrarios?

Creo que la respuesta es obvia. Sus dos principales conclusiones -que no hay nada inherentemente adictivo en ninguna droga, y que el contacto repetido, incluso con las drogas más seductoras, no suele provocar adicción alguna-, son intolerables por las autoridades.

En pocas ramas de la ciencia (quizá en la genética) es tan complicado avanzar como en el estudio de las drogas, donde política y ciencia se confunden y se entorpecen mutuamente. El equilavelente en otra ciencia, por ejemplo la física, sería marginar a los científicos que proponen una teoría alternativa por no estar de acuerdo con la teoría de las supercuerdas.

Los detractores de Alexander alegan que éste no tiene en cuenta las “pruebas” científicas en las que se apoyan las últimas teorías oficialmente aceptadas: los escáneres PET, que muestran el cerebro de los adictos rojo de ansia, y los estudios que apuntan a una falta de dopamina en el cerebro en los drogodependientes debido al uso de dopamina importada, es decir, que si acostumbras al cerebro a que la cocaína te proporcione la dopamina (dicho grosso modo), éste pierde la facultad de producirla por sí mismo y entonces llega la ansiedad por la cocaína. Pero las cosas no están tan claras. Joe Dummit, profesor de psicología del MIT, dice al respecto: “Verá… los estudios de escáneres PET pueden ser poco fidedignos. Es fácil crear imágenes que parezca que ilustran un gran cambio, pero esas imágenes pueden ser engañosas, ¿quién sabe?” Y Alexander va más lejos: “Para empezar, no hay pruebas sólidas de que el agotamiento de la dopamina cause ansia y deseo de cocaína en las personas”. Quizás la prueba más sólida en favor de las teorías de Alexander es el hecho constatable de que la inmensa mayoría de las personas que consumen drogas (que no son pocas) nunca se engancha.

Además, hay un montón de buenos estudios que son muy fiables, ya que se realizaron esperando obtener los resultados contrarios. Por ejemplo, uno realizado sobre el crack, en 1990 en Estados Unidos: el 5,1 por ciento de la juventud americana había probado el crack al menos una vez en la vida, pero solo el 0,4 lo había probado en el mes en el que se hizo la encuesta, y menos del 0,05 % lo había consumido veinte veces o más en ese periodo.

“Por lo tanto –dice Alexander- parece que la droga más adictiva de la tierra no produce adicción persistente en más de un consumidor de cada cien”. ¿Y qué hay del síndrome de abstinencia? “Creo que el síndrome de abstinencia se exagera sistemáticamente, como las mismas drogas; es el cuento que hemos oído sobre las drogas y seguimos contándonoslo; es el paradigma según el cual los drogadictos interpretan como dolor insoportable lo que, en realidad, no es más que incomodidad. La inmensa mayoría de los heroinómanos que pasan por el síndrome de abstinencia sufren una especie de resfriado, eso es todo”.

Hoy en día, las investigaciones de Alexander siguen siendo ignoradas por el estamento médico oficial, que continúa con el viejo cuento de ese ente abstracto y demoníaco llamado “la droga”, culpable de todos los males de la sociedad. A su vez, Alexander les acusa de eliminar, con fines políticos, importante información científica sobre las complicaciones de la drogadicción. Pero él mismo está resignado a que no le hagan caso. Si le hicieran caso, los gobiernos tendrían que cambiar radicalmente sus políticas, tendrían que cambiar tantas cosas que es mejor no empezar a enumerar. Habría que crear un mundo cuasifeliz, menos alienado, donde todos diéramos y recibiéramos más amor y menos violencia, un mundo como el parque de las ratas, y eso no va a ocurrir.
[Poco después del experimento, la universidad le retiró la subvención y, en colaboración con organizaciones de los derechos de los animales que habían denunciado el sistema de ventilación del laboratorio de ratas, terminó cerrándolo definitivamente, abriéndolo pocos meses después como servicio de consulta para estudiantes... sin cambiar el sistema de ventilación. "Para las ratas no valía, pero para los seres humanos sí".

Puedes leer aquí un recomendable artículo de Bruce Alexander.

Extractos de Laures Slater: Cuerdos entre locos. Editorial Alba]

lunes, 30 de marzo de 2009

¿Donde nos han escondido la divinidad?


Una historia hindú cuenta que en un principio los seres humanos tenían cualidades divinas; sin embargo, debido a las impresiones negativas que subyacían latentes en su interior empezaron a abusar de sus poderes con vanidad, codicia, ira, envidia y otras pasiones. Ante esto, el Señor de los Dioses decidió castigarles y darles una lección ocultando su divinidad. Conociendo la naturaleza de los hombres, no iba a servir de nada esconderla en el fondo del océano pues acabarían construyendo artefactos para sumergirse en las profundidades, tampoco podía esconderla en el interior de las montañas pues llegarían a inventar máquinas para realizar excavaciones y extraer las sustancias de la tierra. Finalmente, tampoco podía ocultarla en el cielo pues llegarían a crear aparatos para volar y recorrer el espacio. Sólo había un sitio donde los hombres jamás pensarían en buscarla, un lugar que resultaría tremendamente difícil de encontrar, el corazón de cada uno de ellos, y el Señor de los Dioses, satisfecho decidió esconder allí la divinidad.

Este texto lo he estraido del libro "El placer de Meditar" de Juan Manzanera,

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

miércoles, 25 de marzo de 2009

Mulsumanes e Islamistas ¿cual es la diferencia entre ellos?



En las webs y blogs que he ido mirando me he encontrado con una diferenciacion entre Mulsuman e Islamista, pero que si no se tiene demasiado cuidado podemos confundir unos con otros ademas que algunas noticias son tendeciosas e incitan a tratar a todos por igual.

Por otro lado me encuentro con discrepancias entre los mismos mulsumanes para llamarse Mulsumanes moderados, por ejemplo, tenemos a Muslims en Contra the Sharia que da una definicion de mulsuman moderado ajustandose a lo que dice el diccionario, que toda persona moderada es aquella que esta en contra de cualquier radicalizacion , fanatismo y que tratan de aclararlo con el siguiente cuadro:


Tema

Radical

Moderado

El antisemitismo

No

Califato

Pro

Contra

La crítica del Islam

No

Engañar a los no musulmanes

No

Democracia

Contra

Pro

*Dhimmitud para los no-musulmanes

Pro

Contra

Cada obra (y la palabra) del Profeta Muhammad (según to Ahadith) fue noble y digna de emulación

No

Libertad (de) Religión

Contra

Pro

La igualdad de género

Contra

Pro

Gihad

Pro

Contra

Gobierno

Religiosos

Secular

reforma Islámica

Contra

Pro

Supremacía islámica

Pro

Contra

Israel

Contra

Pro / Neutral

Corán sobre la Constitución

No

Reacción a la crítica del Islam o Profeta Muhammad

Ira / Violento

Razonar / Pacifico

Igualdad religiosa

Contra

Pro

Sharia

Pro

Contra

Terrorismo

Pro / Neutral

Contra

Teocracia

Pro

Contra

Derechos Humanos Universales

Contra

Pro

(Hay unas cuantas palabras en ingles para la que no encuentro una traduccion acorde, si alguien tiene alguna sugerencia, le estare muy agradecido, las ire poniendo en otro color conforme se vaya aclarando su traduccion)

Y por otro lado tenemos a WebIslam en su articulo : Contra la expresión "musulmanes moderados"

en los que aclaran el porque estan en contra de esta definición, al parecer, segun ellos, viene del desconocimiento de Occidente sobre el Islam, o sencillamente como base para una manipulacion indebida, Asi que, finalmente me he quedado con la diferenciación entre mulsuman e islamista, de momento no he encontrado una definición que me agradara del todo por lo que de momento salvo la tabla que aqui os presento.

Los israelitas se quejan y en cierto modo con razon de como apoyamos a un grupo fundamentalista ''Hamas '' y a la vez permitimos que su fanatismo religioso campe a sus anchas amenazando a Occidente, la verdad que es un hecho curioso, no lo niego, quizas porque parte de la poblacion Palestina haya terminado radicalizandose debido a los continuos ataques desproporcionados a su entender y de la mayoria de los observadores?, Creo que en este caso, en el conflicto Palestina-Israel este detalle, se esta pasando por alto, sencillamente porque ha sido producto del mismo conflicto en el que llevan decadas y que no parece tener visos de solucionarse pronto.

Tambien me pregunto si todo este movimiento fanatico, Islmista no tiene su origen en la epoca que Oriente no era mas que colonias Europeas, o que estaban gobernadas por tiranos como el Sha de Persia apoyados economicamente y militarmente por Europa y EEUU, hecho que ha sido plasmado por Marjane Satrapi en su comic y pelicula Persepolis.

¿Que podemos hacer? Obama parece que esta dando ya pasos sobre ello cambiando algo en su politica hacia Iran, posiblemente los fanaticos no se fien de este movimiento de piezas. Pero para los mulsumanes moderados, esto sea una inyeccion de vitaminas a su motivacion para ganarles terreno a los islamistas y estos abandonen sus posiciones tan beligerante contra todo lo que tenga que ver con Occidente

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

lunes, 16 de marzo de 2009

Construyendo el Mundo



¿es Amor?.... para mi si.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

Desde aqui, doy gracias a mibrujula.com por dar a conocer este video.
mas informacion lo teneis en Facebook: http://www.facebook.com/pages/World-Builder/73936485659

miércoles, 11 de marzo de 2009

RECONOCIMIENTO

He recibido este Reconocimiento :Prosperidad Integral de Z ;"Lecturas Advaita" , gracias por el reconocimiento :oD, la verdad, es que vuestras visitas al blog, vuestros comentarios, animan mucho a continuar con esta tarea.

Por mi parte, otorgo este premio a Juan Masiá Clavel y su blog "Vivir y pensar en la Frontera" pues la considero una persona integra y honesta, una bocanada de aire fresco dentro de la Iglesia Catolica, Un MAESTRO, porque contra viento y marea dentro de la iglesia dice verdades como puños, por mucho que le duela a la cupula esclesiastica, porque solo , con personas como ella, se puede renovar una estructura ya caduca.

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

Ver primer comentario sobre ausencia de enlace a prosperidad integral

sábado, 7 de marzo de 2009

La Carta Constitucional de Hamás , parece que necesita algunos cambios



Vuelvo a hacerme eco del blog : Totalitarismo y terrorismo Islamico, copiando literalmente el contenido, ¿porque? porque se trata de una carta escrito desde el interior de la misma sociedad Islamica-palestina, porque la he leido y me parece que pone sobre la mesa unas cuantas cosas claras sobre lo que esta pasando.
Me doy cuenta, por los ultimas entradas que estoy poniendo, y por de donde las estoy sacando, que este en contra de las reivindicaciones palestinas, pues para nada, tan solo trato de poner mi granito de arena para intentar traer un analisis desde fuera de los sentimientos y emociones que esta generando dicho conflicto, Sentimientos y emociones que estan siendo usados y manipulados por ambos contendientes para provecho propio.
El titulo de esta entrada es: Hamás debe enmendar su Carta Constitucional, según un académico árabe-palestino.

Mitakuye Oy Asin Erlik Khan

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El diario londinense Al-Hayat publicó el 22.02.09 un artículo del académico y periodista árabe-palestino Dr. Jaled Al-Hroub, director del Proyecto Mediático Árabe de la Universidad de Cambridge, en donde llama a Hamás a enmendar su carta constitucional.

Al-Hroub argumenta que la carta constitucional, la cual está llena de hostilidad hacia los judíos, daña la imagen de Hamás y de la causa árabe-palestina en conjunto.

MEMRI ha traducido del árabe al español extractos del artículo:

"La carta constitucional de Hamás debe ser enmendada, ya que daña a los palestinos y a la propia Hamás.

Nosotros no debemos aceptarla o continuar manteniéndonos en silencio sobre esta.

La carta constitucional de Hamas no es un texto sagrado, y los lideres, miembros y partidarios de Hamas no deben ser tan susceptibles sobre [la idea de] enmendarla.

Cuando Hamás era una organización menor, podía hacer cosas que hoy día ya no debe hacer. Desde una perspectiva árabe-palestina al igual que una perspectiva internacional, es inaceptable para un movimiento político árabe-palestino [es decir Hamás] esforzarse por convertirse en el legítimo representante árabe-palestino - y competir por esto con la OLP - mientras continúa atada a un imposible e indefendible documento el cual es su carta constitucional. ...

Hamás puede y debe… o enmendarla en su totalidad, o remover las secciones que le declaran la guerra a los judíos sólo porque siguen una fe diferente.

Nosotros no nos estamos auto-engañando donde al cambiar la carta constitucional esta transformará inmediata y profundamente la actitud del mundo hacia Hamás y los árabe-palestinos.

Pero mostrará que nuestra conciencia nos obliga a que hagamos este cambio, ya que creemos que la lucha árabe-palestina debe fijarse en principios profundamente humanísticos...

¿Por qué debemos nosotros enmendar la carta constitucional de Hamás, cómo debemos enmendarla, y cómo beneficiará a Hamás y a los palestinos el hacerlo?

La carta constitucional debe ser enmendada porque no refleja con precisión la esencia de la lucha árabe-palestina contra la entidad sionista, sino converge un mensaje que Hamás verdaderamente abandonó hace mucho tiempo.

La carta constitucional se enfoca en los judíos como seguidores de una fe diferente, y expresa hostilidad hacia ellos como tales, y no como agresores.

Es más, la carta constitucional endosa todas las demandas antisemitas europeas, importándolas y esparciendo la noción de 'la conspiración judía global'.

Esta dice, por ejemplo, que los judíos han acumulado inmensos recursos financieros que han usado para realizar su sueño.

Por medio de su dinero han tomado control de los medios de comunicación a nivel mundial y han comenzado revoluciones alrededor del mundo con el propósito de servir a sus intereses y cosechar ganancias y beneficios.

Estuvieron detrás de la Revolución Francesa y la Revolución Comunista, y en la mayoría de las otras revoluciones de las cuales hemos escuchado hablar.

Es realmente aterrador que tal texto deba permanecer en una carta constitucional de una organización árabe-palestina que llama a acabar a la ocupación sionista. ...

El verdadero el mensaje de Hamás está lejos de lo que es convergido por la carta constitucional y no tiene nada que ver con esta.

Todos los líderes de Hamás dentro de los territorios árabe-palestinos, desde los líderes difuntos de Hamás Jeque Ahmad Yassin y 'Abd Al-'Aziz Al-Rantisi a Mahmoud Al-Zahar, así como también los líderes de Hamás fuera de Palestina, tales como el jefe del escritorio político de Hamás Jaled Mash'al, su diputado Moussa Abu Marzouq, y muchos otros, han declarado repetidamente que su guerra es contra los sionistas y no contra el judaísmo como religión.

De hecho, se enorgullecen de la coexistencia entre los judíos, cristianos y musulmanes que prevaleció en Palestina y a lo largo del mundo árabe por muchas generaciones.

En su discurso, no se refieren a Los Protocolos de los Sabios de Sión.

Este tonto documento fue falsificado por los antisemitas europeos para justificar sus crímenes contra los judíos de Europa, y luego lo diseminaron a lo largo del mundo árabe.

Hamás se metió a si misma en problemas presentándolo en su carta constitucional como apoyo por su postura.

Estos párrafos en la carta constitucional restringen la habilidad de Hamás de hablarle al mundo.

El enorme aparato mediático de la antecámara sionista e israelí ha traducido la carta constitucional en cada idioma concebible - incluso al chino - con el fin de exponer el antisemitismo de Hamás y de los árabe-palestinos y demostrar que su meta es exterminar a los judíos. ...

Líderes de Hamás que están en contacto con el mundo externo saben que su movimiento está pagando un alto precio por adherirse a esta carta constitucional...

Ellos saben que fue publicada apresuradamente en agosto de 1988, y que no hubo ninguna discusión verdadera sobre su contenido.

Esta no refleja las convicciones de Hamás de esos días, y menos las de hoy...

Por otro lado, si la carta constitucional de hecho refleja la esencia de las creencias de Hamás, sus líderes deben declarar esto abiertamente, para que cualquier decisión o si apoyar u oponerse a Hamás - y si negociar con esta o boicotearla - pueda tomarse de una manera informada basados en la actitud del que decide hacia la carta constitucional.

Sin embargo, en su política hacia su carta constitucional, Hamás parece estar omitiendo deliberadamente el tema o como dicen metiendo su cabeza en la arena, en esperanza que de la carta constitucional será olvidada con el tiempo.

Pero de hecho, es exactamente lo contrario lo que está sucediendo.

Mientras más fuerte se vuelve Hamás, más gente enfoca la carta constitucional y la usa para argumentar que Hamás no esta preparada para tratar con los temas políticos. ...

Aquéllos que se oponen a enmendar la carta constitucional naturalmente tienen sus excusas.

Por ejemplo, expresan una preocupación de que Hamás sería acusada de cambiar su ideología, de hacer concesiones o de emular a la OLP.

En política, tales argumentos no tienen sentido. De hecho, el cambio en sí mismo no es algo malo.

Al contrario, es una respuesta necesaria a las circunstancias cambiantes, y lo importante es la naturaleza del cambio.

Lo qué se necesita hacer urgentemente es eliminar de la carta constitucional todas las expresiones racistas que ofenden las creencias religiosas de los judíos o los abofetean de antisemitismo europeo...

Otro argumento potencial es que enmendar la carta constitucional sólo debe hacerse como parte de un trato mayor, y debería presentarse como una concesión por parte de Hamás y no como un paso voluntario tomado sin ninguna recompensa.

Este argumento distorsiona la pura naturaleza de los derechos árabe-palestinos y no ayuda a su causa.

Esta sugiere que remuevan los mensajes que abofetean de racismo y discriminación religiosa no en principios, sino sólo en respuesta a la presión externa y como una concesión pragmática que no refleja una convicción profunda, tal como un compromiso temporal.

Enmendar la carta constitucional puede servirle a Hamás como táctica agresiva, a través del cual esta puede poner un fin a innumerables argumentos que han sido usados por el mundo en años recientes con el fin de sitiar al movimiento junto con Palestina y el pueblo árabe-palestino.

Éste puede ser el mejor momento para comenzar un cambio en la carta constitucional - ya que la sociedad israelí se ha desplazado colectivamente hacia la derecha, mientras que la administración norteamericana está interesada en la apertura hacia los problemas de la región y quiere hablar con todos los bandos.

Además, Europa está comprendiendo cada vez más que debe cambiar su política hacia los árabes-palestinos - una política que una vez se alineó a si misma demasiado pronta y descaradamente con la sesgada política del ex presidente norteamericano Bush.

Uno de los principales argumentos de la derecha israelí y de sus partidarios alrededor del mundo es que la meta de Hamás y los árabe-palestinos es llevar a cabo un segundo exterminio de los judíos, esta vez en Palestina, así como los nazis racistas los exterminaron una vez en Europa.

En Europa, nada podría ser más dañino que plantear los crímenes de los nazis contra los judíos de este continente.

La carta constitucional de Hamás tal como es hoy le suministra el mundo con todas las herramientas necesarias para combatir al movimiento. Es un regalo para sus enemigos que siempre puede ser citado y traer como evidencia contra Hamás.

Como resultado, el debate se enfoca en la redacción de la carta constitucional, en lugar de la realidad de la ocupación que sigue ahondándose y arraigándose constantemente".

____________________________________

Es de desear en aras de la paz que los árabes-palestinos amen más a sus hijos que lo que odian a sus enemigos, los judíos; y que busquen final y definitivamente la paz, ya que siempre han desaprovechado todas las ocasiones para conseguirla.

De Nuevo.... ¡¡¡ No a las bolsas de plastico.¡¡¡

Despues de un tiempo .... de mi confesion sobre lo que me esta costando deshacerme de usar las bolsas de plastico.... paseandome por meneame, me encontre con una entrada en un blog que desconocia, "Botica Cultural" titulado: Venganza: No al uso de bolsas de plástico
Tiene un anuncio de una cadena comercial Argentina sobre el problema de los plasticos, basada en el comienzo de la II parte de la Pelicula Magadascar... me ha gustado asi que la quiero compartir con todos vosotros, para ver si asi.... se nos olvida menos de usar bolsas reutilizables.... y nos olvidamos de las bolsas de plastico.
... y una confesion... desde el anterior articulo... no se cuantas veces he ido al super... pues bien,,,, solo me he acordado de llevarme las bolsas reutilizable dos veces.... :o(.



Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan.

jueves, 5 de marzo de 2009

Tierra, enseñame



Tierra, enséñame a permanecer en quietud
Como hierba que se aquieta con la luz.
Tierra, enséñame a sufrir
como las viejas piedras que sufren con los recuerdos.
Tierra, enséñame a ser humilde
Como los capullos que brotan humildemente.
Tierra, enséñame a amar
Como la madre que se ocupa de sus pequeños.
Tierra, enséñame a ser valiente
Como los árboles que se alzan solos.
Tierra, enséñame mis limitaciones
como la hormiga que corretea por el suelo.
Tierra, enséñame a ser libre
como el águila que vuela por el cielo.
Tierra, enséñame a resignarme
como las hojas que caen en otoño.
Tierra, enséñame a regenerarme
como la semilla que brota en primavera
Tierra, enséñame a olvidarme de mi mismo
como la nieve que al fundirse se olvida de su vida.
Tierra, enséñame a recordar la bondad
como los campos secos llorando al ver la lluvia.

(UTE, Norteamerica)

Al observar cada aspecto de la naturaleza - un árbol alzandose solo, una semilla brotando en primavera -, vemos la armonia y la sabiduria de sus ciclos. Al estar totalmente presentes, somos como el perro en el parque que oye un ruido y se concentra por completo en el para ser consciente de lo que esta ocurriendo. Esta atención despierta nuestra intuición innata, la cual nos permite conocer qué es lo que la naturaleza nos esta comunicando. La intuición es la facultad de conocer algo no sólo con la mente, sino tambien con el corazón, el cuerpo y el espíritu. A traves de la intuicion podemos acceder a los reinos del conocimiento. Para los indios americanos cualquier clase de comunicacion con la naturaleza es conversar con el Gran Espiritu.

extraido del libro: " El camino de la sabiduria " de Sage Bennet Capitulo 6 -La espiritualidad de los indios americanos - pag 176-177

Mitakuye Oy Asin

Erlik Khan

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